Dalam pandangan islam, antara agama, ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni terdapat hubungan yang harmonis dan dinamis yang terintegrasi ke dalam suatu sistem yang disebut dinul islam. Didalamnya ada 3 unsur pokok yaitu aqidah, syar’iyah dan akhlaq, dengan kata lain iman, ilmu dan amal sholeh. Hakikat iman yang dibawa oleh Rasulullah –Shalallahu alaihi wa salam- tegak berdiri di atas 3 pilar, jika salah satu darinya roboh, maka imanpun akan tumbang, 3 pilar atau rukun itu adalah Keyakinan dalam hati, Pengucapan dengan lisan, Melakukan dalam amal perbuatan. Imam Syafi’I berkata “Merupakan ijma’ para sahabat, tabi’in dan kaum muslimin setelah mereka yang kami temui, bahwa iman itu adalah ucapan, perbuatan, dan niat, salah satunya tidak bisa mewakili yang lain. Pertama Yaitu keyakinan dalam hati meliputi dua hal yang harus dipenuhi Ikrar dalam hati, yang dimaksud adalah pengakuan hati bahwa apa yang dikabarkan Allah dan Rasul-Nya adalah haq, dan bahwa apa yang diputuskan Allah dan Rasul-Nya adalah keadilan, hal itu tidak boleh dibarengi dengan sedikitpun rasa keraguan atau syak. Amalan hati, maksudnya segala sesuatu yang diwajibkan Allah –Subhanahu wa ta’ala- atas hamba Nya dari amalan-amalan hati, seperti cinta Allah dan Rasul-Nya, membenci kekufuran, orang kafir dan lainnya. Semua ini masuk dalam amalan hati. Dalil-dalil yang menyatakan harus terpenuhinya keyakinan dalam hati cukup banyak, di antaranya firman Allah –Subhanahu wa ta’ala قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِن قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِن تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُم مِّنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ Orang-orang Arab Badui itu berkata “Kami telah beriman”. Katakanlah “Kamu belum beriman, tapi katakanlah kami telah tunduk’, karena iman itu belum masuk ke dalam hatimu; dan jika kamu ta’at kepada Allah dan Rasul-Nya, Dia tidak akan mengurangi sedikitpun pahala amalanmu; sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” QS. Al-Hujurat14 Kedua Yaitu pengucapan dengan lisan, maka Nabi –Shalallahu alaihi wa salam- bersabda “Aku diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka mengucapkan tiada ilah yang haq disembah melainkan Allah, jika mereka telah mengucapkannya berarti mereka telah melindungi darah, dan harta mereka dariku, kecuali dengan haknya.” Muttafaqun alaihi Imam Nawawi berkata memberi keterangan terhadap hadis ini “Dalam hadis ada keterangan bahwa iman disyaratkan harus diucapkan dalam bentuk syahadatain dua kalimat syahadat disertai keyakinan terhadapnya.” Ketiga Yaitu amal perbuatan, yang dimaksud adalah mengerjakan apa yang diperintahkan oleh Allah, serta meninggalkan apa yang dilarang oleh Nya. Dalil-dalil yang menyatakan bahwa amal ini masuk dalam iman sangatlah banyak, kami akan menyebutkan sebagian darinya. Firman Allah إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu hanyalah orang-orang yang percaya beriman kepada Allah dan Rasul-Nya, kemudian mereka tidak ragu-ragu dan mereka berjuang berjihad dengan harta dan jiwa mereka pada jalan Allah. Mereka itulah orang-orang yang benar. QS. Al-Hujuarat 15 Allah menyifati mereka dengan iman yang jujur karena mereka telah melakukan amal shalih yang merupakan bukti cerminan dari amalan hati dan buahnya. Ilmu menurut bahasa adalah mengenal sesuatu dalam keadaan aslinya dengan pasti, dalam ilmu ini bisa meliputi ilmu agama, ilmu pengetahuan dan teknologi. Amal adalah perbuatan yang dilakukan dengan anggota badan. Sebelum melakukan amal, harus tahu ilmunya dulu. Tidak mungkin kita melakukan amal tanpa mengetahui ilmunya terlebih dahulu. Misalnya kita mau beribadah sholat, bagaimana kita bisa sholat kalau kita tidak punya ilmu, jangankan masalah agama, masalah dunia saja, misalkan kita bekerja, kita tidak bisa bekerja kecuali tanpa ilmu. Sabda Rasulullah “Menuntut ilmu adalah wajib atas setiap muslim” Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Ibnu Majah dan dihasankan oleh Imam Al-Mizzy. Al-Imam Bukhori dalam shohihnya menempatkan bab ilmu sebelum amal dan perbuatan. Ini membuktikan bahwa ilmu ini didahulukan sebelum amal. Menurut Al-Qur’an, dua ayat Allah dihadapkan kepada manusia Ayat al-kauniyah alam semesta dan manusia individu, komunal dan temporalnya Ayat al-qauliyah Al-Qur’an dan sunnah rasul Interpretasi manusia terhadap fenomena kauniyah melahirkan ilmu pengetahuan biologi, fisika, kimia, sosiologi, antropologi, komunikasi, ilmu politik, sejarah dan lain-lain. Interpretasi manusia terhadap fenomena qauliyah melahirkan pemahaman agama actual. Kebenaran hakiki dan sumber ilmu ialah pada Allah swt. Ilmu harus difungsikan sesuai dengan petunjuk Allah swt. QS. Fushshilat/4153 سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda kekuasaan Kami di segala wilayah bumi dan pada diri mereka sendiri, hingga jelas bagi mereka bahwa Al Quraan itu adalah benar. Tiadakah cukup bahwa sesungguhnya Tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu? dan QS. Ali-Imran/3164. لَقَدْ مَنَّ اللّهُ عَلَى الْمُؤمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُواْ مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ Sungguh Allah telah memberi karunia kepada orang-orang yang beriman ketika Allah mengutus diantara mereka seorang rasul dari golongan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat Allah, membersihkan jiwa mereka, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al Hikmah. Dan sesungguhnya sebelum kedatangan Nabi itu, mereka adalah benar-benar dalam kesesatan yang nyata. Dalam pandangan Islam, antara agama, ilmu pengetahuan, teknologi dan seni terdapat hubungan yang harmonis dan dinamis yang terintegrasi dalam suatu sistem yang disebut Dienul Islam. Didalamnya terkandung tiga unsur pokok yaitu aqidah, syari’ah dan akhlak, dengan kata lain iman, ilmu dan amal shaleh, sebagaimana yang dinyatakan dalam Al-Qur’an أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء Tidakkah kamu perhatikan bagaimana Allah telah membuat perumpamaan kalimat yang baik [*] seperti pohon yang baik, akarnya teguh dan cabangnya menjulang ke langit, *Termasuk dalam “kalimat yang baik” ialah kalimat tauhid, segala ucapan yang menyeru kepada kebajikan dan mencegah dari kemungkaran serta perbuatan yang baik. Kalimat tauhid seperti “laa ilaa ha illallaah”. تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ Pohon itu memberikan buahnya pada setiap musim dengan seizin Tuhannya. Allah membuat perumpamaan-perumpamaan itu untuk manusia supaya mereka selalu ingat.

45 - (6 votes) Ilmu menuntut ilmu itu tidak terletak pada ijazah, raport, dan gelar akademik semata, tapi pada manfaat dan amal sebagai buahnya ilmu. Dan, itu tak akan mungkin terwujud tanpa hati yang bersih. "Barangsiapa yang menempuh jalan untuk untuk menuntut ilmu niscaya Allah akan memudahkan jalan baginya menuju surga. Sesungguhnya malaikat mengepakkan sayapnya sebagai tanda

KhutbahJumat oleh: Ustadz Abu Yahya Badrusalam, Lc. Khutbah Jumat ini adalah yang disampaikan di Masjid Al-Barkah, Komplek Rodja, Kp.Tengah, Cileungsi, pada Jumat, 24 Jumadats Tsani 1435 / 25 April 2014.Dalam khutbah ini, Ustadz Badrusalam menyampaikan materi tentang pentingnya ilmu dan amal, dalam judulnya "Meraih Kejayaan Islam dengan Ilmu dan Amal".

Setiapilmuku bertambah, setiap itu pula bertambah pengetahuanku akan kebodohanku.". Demikianlah adab mencari ilmu rumusan Imam Syafii rahimahullah, yang kiranya bisa dijadikan panduan oleh para penuntut ilmu dimanapun berada.

Jakarta - Dalam kehidupan sosial, ilmu, iman, dan amal merupakan tiga hal yang tidak bisa dipisahkan seorang muslim. Ilmu mesti diikuti dengan iman dan amal, tidak bisa hanya fokus pada salah satunya saja. Ini sekaligus membuktikan kesempurnaan dalam Universitas Darussalam, Gontor, Prof. Hamid Fahmy Zarkasyi, mengatakan, setiap orang melakukan suatu perbuatan berdasarkan berdasarkan apa yang dipikirkan dan yang diketahui. Jadi, pengetahuan dan keyakinan memiliki dampak terhadap itu, ada dua alasan jika seseorang melakukan dosa. Pertama, orang tersebut tidak tahu. Kedua, orang itu tidak yakin dosa memiliki dampak terhadap dirinya. Islam tidak mengenal dua hal itu, karena syariah telah mengatur segala sesuatu."Ilmu dalam Islam mengatur segala sesuatu yang berkaitan dengan perbuatan anda. Maka dari itu syariah, akidah, akhlak; ilmu, iman, amal tiga hal tidak bisa dipisahkan," kata Hamid, dikutip akun resmi Unida Gontor, Sabtu 5/2/2022.Guru besar Ilmu Filsafat Islam itu lalu menjelaskan, Islam merupakan agama wahyu yang datang membawa sekian banyak ajaran syamil-kamil. Di antaranya cara hidup secara Islam dan memahami diri sendiri secara banyak ayat dalam Al-Qur'an yang menjelaskan tentang cara memahami diri secara Islam. Jiwa manusia tidak selalu berorientasi pada kebaikan saja, tapi berpotensi melenceng pada keburukan. Qur'an menyebut fujur dan tidak pernah luput dari bisikan setan dan bisikan kebaikan dari malaikat. Maka itu, seseorang sangat penting memahami tingkat jiwa dalam perspektif Islam seperti nafsu mutmainnah, nafsu ammarah bissu', hingga nafsu harus memahami berada pada tingkatan jiwa yang mana dan kapan jiwa bisa berada pada tingkatan nafsu mutmainnah. Hal itu harus dipahami terlebih dahulu agar mudah mengatur dan sini pula doa meminta perlindungan dari godaan setan menjadi sangat penting. Sebab, seseorang tidak tahun bahkan tidak menyadari sedang melakukan keburukan. Di sisi lain, manusia tidak bisa memiliki daya upaya kecuali atas pertolongan Allah."Wajib bagi kita selalu meminta perlindungan pada-Nya supaya dijauhkan dari keburukan-keburukan. Ketika anda dapat kesempatan sesuatu berbuat jahat terus anda berbuat jahat, berarti anda tidak berlindung kepada Allah," kata yang memiliki ketakwaan tinggi, pasti tidak akan terjerumus berbuat jahat jika mendapat kesempatan. Meski godaan itu berasal dari wanita paling sejagat raya. Dari sini bisa diketahui tiga konsep di atas ilmu, iman, dan amal tidak bisa dipisahkan. Harus selalu berjalan beriringan, agar bisa mendapatkan kebahagiaan dunia mempunyai kriteria bahagia sendiri. Kebahagiaan dalam Islam ialah melakukan sesuatu sesuai fitrah. Fitrah manusia itu beriman dan beramal shaleh. Senang menolong dan membantu orang lain, termasuk kebahagiaan sejati."Artinya, sekiranya ada yang bilang bahagia karena maksiat, itu sebenarnya adalah fiksi. Tipuan terhadap sifat fitrah, kebahagiaan semu, sekejap, berujung penyesalan. Itu bukan kebahagiaan," ucap Fahmi.jqf . 352 244 372 219 16 139 224 337

iman adab ilmu dan amal